2.

        「结界」。

        没错，就如同进入一个「结界」一样。不管是地区、乡镇、里邻，机场、车站、卖场，学校、营地、社区，庭院、屋子、房间，乃至於族群、家庭、个人都是如此。

        若还要更加细分的话，可能连同感受、情感、想法等这些能够出来的单位「个T」，都拥有自己的「结界」。

        倒不如说，所谓的「存在」诞生起就建构出「结界」的概念，要称之为「边界」也可以。

        当下左涵带领众人走入他们到达山娥镇的第一座庙宇，也是此镇最为人知也最大间的道教圣地。

        此间庙供奉知名的天界上帝神祉。「极殿」外观是常见的融合南方闽粤工艺，上扬的燕尾屋脊、陶瓷结合瓦片铺设成胭脂橘屋顶，上头有对称的祥云瑞兽作为装饰，象徵着吉祥与神圣。三殿式的格局，从殿前的大门门神、石雕狻猊，刻画民间传说的木雕、故事画像。三川殿上方的藻井引入山区微弱的午後光芒，迷蒙之美反而凸显出此地的宁静与神秘，显现「神明」所处场域的庄严、静谧与神圣感，层层堆叠出虚实交错、宗教人文兼具神X、人X、历史、工艺、艺术等不容冒犯的深厚底蕴和深远寓意，使人一旦进入此「结界」便不禁安分守己、肃穆敬畏、触景感悟。

        走过拜殿迎来主祀神明的正殿，上方用於避邪、镇宅、驱凶的八卦状藻井聚集叠砌壮观的JiNg致工艺，犹如倒置的明镜x1纳观者的视觉与内心，除了带来感官上的震撼，亦不自觉投入JiNg神意识，进入特别的内观世界。正殿前廊两旁的龙柱及神兽浮雕栩栩如生，诉说着历史人文、传说神话的史诗，也显现出工匠JiNg湛的绝活技术。

        走入「极殿」就像走入一处「结界」，即便感受不到净化仍是带来心灵上的寂静，显化「神所在场域」环境气场的不同，不自觉收敛起任何逾矩行为。

        此处毫无疑问是山娥镇其中一个划分出人与神「边界」的地方，也是出发前左涵所指──神所在的地方。

        以台湾这座融合众多民族、族群、团T、宗教、文化等面貌的小岛，就道佛这类不论公开合法与否的公私坛，据说早就超越便利商店的密度，可谓信仰普及多元的最大展现。因此即便山娥镇这种规模小的山镇，不包括此正统「极殿」以外，此地仍有三处私坛，以及一间天主教会。私坛方面是後续一行人询问在地居民加上自行走访所找出，天主教会则是一开始就备注在导览地图中。

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