五、故事是发生在主人公前往上学途中，但见证故事过程的并非只有他一人，还有一名强迫主人公加入的陌生男子。

        六、此名陌生男子似乎正是为了探究《呐娥大人》而来。由此可见《呐娥大人》当时已经是流传开来的地方传说，并且年代确定超越《请仙》事件。

        七、《呐娥大人》不光只是山娥镇的地方传说神灵，这名神灵还须透过「奉娥仪式」供奉。

        八、「奉娥仪式」内容没有完整阐述，仅透过男童所见，过程状似一般丧葬仪式，但是不只亲属，一同参加仪式的人皆会披麻带孝。

        九、仪式举行时，众人需要完全避开举办仪式的当事人家族居所，至少也要大概三条街以上的范围。另外，山娥镇居民前一天就会将墙壁、排水孔等一些除了门窗的房屋缝隙封牢，用意不明。

        十、仪式对象似乎是该家族过世长者，疑似主人公男童的「姑婆」。举行时间会历时半天或一天，基本上於入夜将仪式对象送入山给「呐娥大人」即完成。

        十一、仪式对象会被一g披麻带孝人等送往山上一座木制房，称作「笼屋」的场所，让仪式对象在那迎接呐娥大人。

        十二、呐娥大人似乎也是山娥镇许多家眷代代供奉的当地神灵，居民会特地将其与祖先牌位放在一起，或是直接设立专属祠位。

        十三、关於呐娥大人真身不明。根据灵异真相调查组後来的调查推断应该是某种非人类的存在或是生物，又或者是像人类的生物、神格化的山间鬼神。

        十四、故事最後男童昏Si在「笼屋」前的树林中，而与其一同前往的外来陌生男子则失踪。传闻已经Si亡，或是一起成为呐娥大人的祭品。

        十五、成为奉娥仪式者会留下「一双脚」，被呐娥大人净化後带走灵魂，进入新的轮回。

        十六、灵异真相调查组为调查呐娥大人进入过山娥镇，恰巧与另一名也对呐娥大人感到好奇的男童相遇，并且历经上述A转述故事一样的过程，但不确定男童是否为当年故事遭遇中的主人公。团队成员称当时由於处在慌乱下，故未进一步询问。

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