随后，他终于对门下三名弟子的答卷作出了评价：

        “传意给出的‘佛在心中’之解，看似佛法精湛，实则是机锋诡辩，说得多做得少，亦或光说不做。若是白马寺今日大敌当前，生死存亡之际，又岂是一通辩论、几句道理便能让敌人放下屠刀的？所以传意的佛法再如何精深，终究只有一个口说之【道】，却无执行之【术】，诵经念佛、治学著书皆可，独独不可肩负一寺之主的重任；

        至于传艺虽然能够观察入微，另辟蹊径解出这道看似不可能完成的试题，但是他这份刻苦专研，未免于【物】上陷得太深，难摒执念。而且他的这份心性一旦稍有差池，便是偏激狭隘，同样不是寺院住持之才；

        唯有传义的答卷，乃是调动寺内寺外之【人】，集众人之力心甘情愿为他所用，共同解开这一难题，如此方是一寺之主所需要的对内管理、对外周旋的本事。须知出家与入世，原本就是一体，人情世故，又何尝不是佛法的一部分？

        所以单从今日这三名劣徒的答卷来看，要从当中选出老和尚的衣钵传人，在这个【人】字上面下功夫的传义，也便是你们说的那个胖和尚，远胜于另外二人。”

        听完苦海住持这一通点评，最尴尬的自然是南宫珏

        ——原来要寺庙选住持，和帮派选掌门是一个道理，未必佛法精深、武功高强就能胜任，而是要看他是否有本事凝聚人心，是否有手段攘外安内。说到底便是苦海住持说的“人情世故”这四个字。

        幸好苦海住持并未再议南宫珏给出的意见，而是抬眼望向江浊浪，意味深长地问道：“老和尚的这一选择，不知江三公子以为如何？”

        一直没有说话的江浊浪，此时显然已经避无可避。

        他只好苦笑一声，叹道：“依在下之见……大师的这三位弟子……恐怕……恐怕皆不是最合适的人选……”

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